司马迁是否对武帝有偏见？他写的《史记》中有没有体现呢？

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谢谢邀请。所谓来而不往非礼也。汉武帝阉割了司马迁。难道不许对方以牙还牙吗？

一、双方不可化解的梁子

司马迁是汉朝一个级别俸禄都很低但却非常重要的小官--太史令。汉武帝则是不逊于秦始皇的一代明君。二者本来没什么交集。而庙堂上顶着盛怒的汉武帝一句为李陵辩护的话。将这位史学大家送上了宫刑的手术台。

古今一体。安在其不辱也？由此言之。勇怯。势也；强弱。形也。审矣。何足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之外。以稍陵迟。至于鞭箠之间。乃欲引节。斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者。殆为此也。--司马迁《报任安书》

司马迁在给友人的书信中对于受辱一事愤愤不平。同时也陈述了自己的不幸遭遇。抒发为著作《史记》而不得不含垢忍辱苟且偷生的痛苦心情。司马迁不得不带着残缺之身继续《史记》的伟大创作。而他的反击也刚刚开始。

二、史书中残暴智障的汉武帝或混乱的家族历史

则仆偿前辱之责。虽万被戮。岂有悔哉！--《报任安书》

你搞我。我就搞臭你。文人的反击果然有文人的方式。

於是天子曰：「嗟乎！吾诚得如黄帝。吾视去妻子如脱鵕耳。」乃拜卿为郎。东使候神於太室。--《史记.孝武本纪》

虽然原来的《孝武本纪》早已因为各种原因而轶散。后人借用封禅书增补之。这个一点不高明。所以今天我们看到的《孝武本纪》都是帝王们求仙问道的蠢事。尤其以汉武帝最为详细细。被各路人马轮番忽悠地场面都如身临其境。一句“去妻子如脱鵕耳”何其幼稚和绝情？感觉像个弱智。

“朝亲五利。夕拜文成。祭非祀典。巡乖卜征。登嵩勒岱。望景传声。迎年祀日。改历定正。疲秏中土。事彼边兵。日不暇给。人无聊生。俯观嬴政。几欲齐衡。”唐.司马贞《史记索隐》

上面几句话是不是司马迁本人所述。而是唐人替他总结的。某种程度上是对于类似“太史公曰”的补充。看似冠冕堂皇的文字里其实玄机不少。

“五利”和“文成”不是公主。而是将军名号。分别归属于李少君和栾大这两个大骗子。“朝亲五利。夕拜文成。”生动揭露了汉武帝愚昧妄求的一面

最终评价是“俯观嬴政。几欲齐衡。”。汉朝得自秦朝。秦始皇在他们眼中不过暴君的代名词。评价承接“疲秏中土。事彼边兵。日不暇给。人无聊生。”不提功劳而光说过错。直呼秦始皇其名显示了并非褒义。一句“俯观”则是说汉武帝的残暴仍在秦朝之上... ...

遭受池鱼之殃的还有汉武帝的远近亲戚。

作为汉朝臣子撰写的《史记》中。汉高祖刘邦是个无赖。而项羽则是个顶天立地大英雄。语气中满是同情。甚至列入了帝王方能享受的《本纪》；名将卫青霍去病毛病记得清清楚楚。相反终老而功劳不得封侯的李广独列一传而且排在卫霍之前。

“卫青、霍去病亦以外戚贵幸。然颇用材能自进。”--《史记.佞幸列传》

▲王皇后和窦太后

“臧儿者。故燕王臧荼孙也。臧儿嫁为槐里王仲妻。生男曰信。与两女。【索隐】：即后及儿姁也。”--《史记·外戚世家》

汉武帝老妈本来已经嫁人生女。居然被不甘寂寞老妈送进后宫。还成为当届宫斗官军。这比清宫斗剧狗血和励志太多了... ...诸如此类

三、太史公的伟大

《史记》的地位和水准无须赘述。这里探讨一下其思想性。

古者富贵而名摩灭。不可胜记。唯倜傥非常之人称焉。--司马迁《报任安书》

太史公的笔下仿佛没有高低贵贱和成王败寇。三皇五帝、秦皇汉武不过是有血有肉的正常人。不可一世的高祖回归了本来面目。项羽则成为了后人同情和崇拜的对象。书中帝王不见的尊贵。盗寇不见得卑劣。成功不见得可贺。失败不见得可悲。却留下许多的空间让后人自行判定。

“是非颇谬于圣人。论大道则先黄老而后六经。序游侠则退处士而进奸雄。述货殖则崇势利而羞贱贫……”班固《汉书·司马迁传》

在那个“将相王侯尚且有种”的时代这样的笔锋显然是没有市场的。然而两千年后的今天却有无数的知音。

司马迁作为史家的杰出代表。总体而言秉承了先秦史家“在晋董狐笔。在齐太史简”的优良传统。虽然有个人意志的“太史公曰”。但总体记载是客观而公正的。

他看不惯穷兵黩武、求仙问道、好大喜功的刘彻同志。并将所有事情如实记录在煌煌史册当中。这才是最高明的反击。在于汉武帝的较量中。司马迁并不曾落过下风。

四、汉武帝到底活明白了没有？仆诚以著此书。藏之名山。传之其人。通邑大都--《报任安书》

司马迁对朝廷可能的反应早做了打算。打算把它藏进名山。传给可传的人。再让它流传进都市之中。显然对于汉武帝的脾气是有心理准备的。

那么汉武帝真的没看过《史记》吗？当然看过。《史记》曾有十篇轶散有可能来源如此。作为雄才大略的一代帝王。说他不知道此等文字流传后世的破坏力。然而虽然也许有所动作。但总的来说他还是忍了。所以我们今天仍然能够八卦于前文的黑料。

“是老吏也。见兵事起。欲坐观成败。见胜者欲合从之。有两心。”--《汉书》

汉武帝不是个宽容的人。不光阉了司马迁。还把《报任安书》的中的任安用一个莫名其妙的罪名给杀掉了。

然而他终究还是活明白了。晚年发布的《轮台罪己诏》。算是这位伟大帝王的对于过错的忏悔吧！

“当今务。在禁苛暴。止擅赋。力本农。修马复令。以补缺。毋乏武备而已。郡国二千石各上进畜马方略补边状。与计对。朕即位以来。所为狂悖。使天下愁苦,不可追悔。自今事有伤害百姓。糜费天下者。悉罢之。”

其实。历史虽然任人打扮。但始终有真实的过往摆在那里。后人终究会给予一个中肯的评价。汉武帝虽然干过许多荒唐事。但仍然是千古传诵的伟大帝王；司马迁虽然历经各种遭遇。后人却永远铭记着“人固有一死。或重于泰山。或轻于鸿毛”的决心和勇气。

往事悠悠两千余年矣。两位伟人的恩怨当就此随风飘散吧！

其他观点：

史记记录中不管对汉武帝有没有偏见。汉武帝对司马迁没有好印象。因为史记中部分内容记录不符合汉武帝的心里预期。要求司马迁修改。结果司马迁不愿意改。

结果就是。史记没有按照汉武帝的意愿修改。司马迁自己倒是按照汉武帝的意愿修改。被处以宫刑。成为著名的宦人。

其他观点：

首先有必要介绍一下《史记》记述时期和背景。《史记》是我国第一部纪传体通史。该书记载了从上古传说中的黄帝时期。到汉武帝元狩元年。长达3000多年的历史。元狩元年即公元前122年。那一年风华正茂的司马迁24岁。为郎中。正侍从武帝各处游历巡视。至雍地（现陕西省宝鸡市凤翔县一带）时获一白色麒麟。其父司马谈始修《太史公书》。《史记》《太史公自序》：“述陶唐以来。至于麟止。”后来司马迁修改下限述于太初末年。即公元前101年。这一年司马迁45岁。

也就是说《史记》记述的最后年限是公元前101年。公元前99年。李陵出塞攻打匈奴战败被俘投敌。公元前98年李陵被汉武灭族。同年司马迁也因替李陵说话而触怒了武帝。把他下狱并处以宫刑。公元前96年（太始元年）汉武帝改元大赦天下。这时司马迁五十岁。出狱后又当了中书令。直到公元前91年全书完成。共录得130篇。52万余言。

在公元前101年之前司马迁历任郎中、太史令之职。跟随武帝到全国各地游历巡视至封祭泰山。和汉武帝的关系还是不错的。司马迁作为中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。他不可能把后来的遭遇导致的愤怒和怨恨强加于以前的史实中去。作为史书官他忍辱负重发愤著述较客观地记述了当朝史实。所以说司马迁或对汉武帝有偏见但绝不对史实有偏见。这正是司马迁刚毅性格和魄力所体现。也由于此才使《史记》冠以史书第一篇。才被誉为“史家之绝唱。无韵之离骚”。

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