中国90后诗人谁的诗写得好？

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刚日泳史。柔日谈诗。

诗歌是柔性的事业。它是有爱、有滋润的写作。是相信寒冬过后有春雨、酷暑过后有秋风的咏叹。它以桂花飘忽的芬芳。让我们晓得生命在此岸与彼岸的守望。

站在我们面前的青年诗人高璨。正是这样的写作者和守望者。从西京长安到岳麓书院。一路求知于学又为文于诗。已出版了《一朵野菊花又开了》《出尘之美》等十余部诗集。以朴实、细腻、圆润的温柔之笔。把日常生活中易被忽略的物象、事象一一激活。铺陈出美妙的善意和诗意。

如今这部新作取名《白驹过隙——人生的缝合者》。有了新的雄心。即不仅咏叹。不仅守望。还要“缝合”生命的裂痕。“白驹过隙”作为成语典故。出自《庄子· 知北游》：“人生天地之间。若白驹过卻。忽然而已。” “卻”同“隙”。白驹比喻日影。在时光匆匆流逝中。古人今人似乎都有苟可适志、不必他求、何至自苦的人生感悟。然而。女诗人希望提升自己生命的维度。在情感的回归和灵魂的自洽中。在“缝隙”或“一无所有”时渡过汹涌的水流。找到一个相对完美而自足的精神家园。

于是。我们在作者的诗中读到了心灵的渴念：“身上嗅得到陌生的远方／来去皆为行迹匆匆的遥遥”（《黑鸟》）；谈到了主体的内敛：“记忆里的羊纷纷变鱼／长出的鳞片拓印了谁的青春”（《窗外》）；读到了凝神的默想：“总是以为我们所挂念的事物／都靠近世界中心／蜻蜓点水 点水／她留下卵／我们留下谬误”（《挂念》）；读到了自然的生命化：“远处的河流和近处的麦田一样潇洒／把爱情晾晒／唱成风”（《去远方》）；也读到了生命的自然化：“我把家搬进荒漠／夜里 沙子一粒粒地叫／你的名字／仙人掌的怀抱里／都有你的背影”（《爱情》）……温柔并非软弱的代名词。一旦以意象的骨质、意蕴的纯美接通世代所累积的记忆。就如同清泉注入濒临龟裂的灵魂。解人干渴。令人心爽。

毫无疑义。青春期女性写作需要个体经验与想象性寄托的融合。想象的奇崛和隐喻的别裁成为诗集中不少作品的追求。如“太阳的口袋里有一把嘴唇／扔在树里／蝉就醒了”（《我不希望你在树丛里叫我》）；如“进入不了石头／因为它们没有门／唤不回雪人／因为它们没耳朵”（《山水禅》）；如“有时你手指的温度／在雨中升起火来／有时你眼中的静默／夏日林间没有一只会唱歌的鸟儿”（《爱情》）；如“风筝是一只脚的鱼／雨是忘记故乡的云”（《风筝是一只脚的鱼》）；等等。莫不振葩扬藻。怀抱嵌奇。让物象与心象相连。

情诗通常为青春年少者追慕。这符合此一心理期的普遍特性。《白驹过隙——人生的缝合者》没有例外。其中的组诗《无题》《我不希望你在树丛里叫我》《爱情》《离别》等。都有“我”和“你”在风里雨里夜里海里舞蹈与歌唱。有时是“风筝啄破了风”。有时是“河流里漂满花朵”。有时是“星斗错过月圆”。有时是“四野散落花香的秘密”。也有时是“春天去过的地方都忘了名字”。都属没有明确对象的私语。这个“我”和“你”。身份和面孔模糊不清。既遥远又亲近。却成了似有似无的知音。不必去追问抒情对象是谁。没有季节背景。没有花前月下。这样。与其说是在寻找。不如说是在等待——在某棵树的浓荫下等待某种不期而至的惊喜、欣慰。抑或惆怅。乃至夺眶而出的泪水落入空杯的可能性。这样的女性个人经验。在其精神成长过程中不可避免。它可能带来温馨与浪漫。也可能带来花蕊的清苦。

川环珠而水媚。看来。《白驹过隙——人生的缝合者》的作者尽管有某种“内部的远方”。不少篇章中为神驰的白日梦所牵引。思绪缠绕、沉醉、唤醒、失落、疑惑。撕裂于“我”和“你”、“心”和“物”之间。这就需要解除两者之间简单的关系。缘由不是别的。因为倘若过于陷入日常的、细琐的个人经验。很可能遮蔽人与自身、人与大千世界的其他关系。遮蔽“我思故我在”及其与普适的、更广阔的“在”的联系。个人的成长档案总有时代风云的投影。是故。诗人需要走出“青春”。摇醒“自我”。将心灵的天空更大幅度地敞开。进而去回答包括女性在内的人作为抒情主体的真实困惑和精神冥想。去印证与呼应动荡人生中的自我认知和灵魂发现。那是更有力度和温度的“缝合”。

《文心雕龙》有言：“事以明核为美。不以深隐为奇。”幽径隐秀。仍需有径可寻。既要有诗性的吉光片羽。更须见诗心的智性内核。好在作者高璨还年轻。还在一片芳草地上刻苦进行灵台的探险。从青春之诗迈向智慧之诗。是长亭更短亭的圣地之旅。重要的是。在他人之镜中找到自我。在自我之鉴中映照世界。意以象立。神由思至。

文/杨匡汉

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