古诗、绝句、乐府、律诗有何区别联系？

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翻了很多回答。基本上都不明就里。说的不甚清楚。所以我就诗歌的嬗变过程来谈谈诗歌体裁之间的联系。大概说的会比较多。

诗歌可以算是中国文学。乃至世界文学的首序。所谓“哀乐之心感。而歌咏之声发”（汉书艺文志）便是如此。题目其实还漏了一个最原始的诗体裁-----那就是诗经中的四言体。不过《唐三百》并没有收录唐时的四言诗。但就诗歌流变之过程中。却不得不谈谈。

古时文字尚未完备。所以民间之诗歌咏唱基本不是以文字的形式传播。更多的是靠口耳相传。逮至周朝（周朝尚文）。才确定有“采诗之官”。所以在《诗三百》之前的古诗。便多不可信（大多都是后人伪作）。

《国风·周南·关雎》关关雎鸠。在河之洲。窈窕淑女。君子好逑。参差荇菜。左右流之。窈窕淑女。寤寐求之。

诗经为中国文学之滥觞。却独独没涉及到是楚人诗歌（楚声）。此也是所谓的文学南北之分流。而楚人诗歌之代表。便是《楚辞》。虽然《三百篇》已多用“兮”字作为语助。但常用在结尾。独楚人诗歌上下句中夹用“兮”字。使得调促而语长。字句之用度又显奇绝窈渺。

《越人歌》今夕何夕兮。搴舟中流。今日何日兮。得与王子同舟。

而直接承接《诗三百》系统的。便是乐府诗。周亡之后。音乐衰微。诗歌的发展也停滞不前。直至房山夫人作《房中祠乐》。才开启新一代音乐体系。而后汉武帝立《乐府》。收集各地民乐。让李延年等人配合音律以供宴乐、祭祀时歌咏。所谓乐府诗之名。便来源于此。

《孔雀东南飞》孔雀东南飞。五里一徘徊。“十三能织素。十四学裁衣。十五弹箜篌。十六诵诗书。十七为君妇。心中常苦悲。君既为府吏。守节情不移。

乐府诗之后。便是魏晋南北朝的五言古诗、七言古诗。五七言古诗与乐府诗最大的区别便是丧失了音乐性（虽然形式上相差无几）。所以五、七言古诗虽然起源于汉代歌谣。但因为脱离了音乐性。便供文人们抒发情感了。此即是五七言古诗与乐府诗的联系与区别。

在乐府、五七言古诗更迭演变的同时。另一种诗歌体制也在慢慢蕴养-----那便是绝句。汉武帝筑柏梁台时。与群臣联句。即每人四句。句句用韵。（文心雕龙：所谓联句共韵。则柏梁余制）此种形式经过南北朝之后（柏梁体是句句用韵。而在南北朝时便独立开来。变成了隔句压韵）。便慢慢形成“古绝句”这种诗体。进至唐朝。依托于律诗。又衍出了“律绝”一体。其按字数分。又分为五言绝句、七言绝句、六言绝句。

古绝：不桎于律句形式的绝句都可以称做古绝句（以仄声为韵的都是古绝）、

千山鸟飞绝。万径人踪灭。孤舟蓑笠翁。独钓寒江雪。《江雪》柳宗元

律绝：每一句都符合律句格式的就是律绝。律绝一定是平韵。

岐王宅里寻常见。崔九堂前几度闻。正是江南好风景。落花时节又逢君。《江南逢李龟年》杜甫

南北朝时期。由于齐梁体的出现、竟陵八友倡导的声病之说。即开启了律诗的雏形（所谓律诗。便是对账严格、讲平仄、有一定的范式）。经涵养数百年。逮至唐初时。大成于沈佺期、宋之问。律诗按字数分便分为五言律诗。七言律诗；按句式分。超过8句的又称之为排律。

风急天高猿啸哀。渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下。不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客。百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓。潦倒新停浊酒杯。《登高》杜甫昔闻洞庭水。今上岳阳楼。吴楚东南坼。乾坤日夜浮。亲朋无一字。老病有孤舟。戎马关山北。凭轩涕泗流。《登岳阳楼》杜甫

以上。经诗歌流变之过程来看。古诗、乐府、绝句、律诗之区别联系。便一目了然。而《唐诗三百首》的排序也是由此而来。《唐三百》的编选者孙洙以《唐诗别裁》为蓝本。收录唐诗共计三百一十首。以五古、七古、五律、七律、五绝、七绝而分类。其中乐府诗因为与五、七言形式上差别不大。便分付于五、七言古诗之中。

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简而言之。古诗是一个统称。从格律来分。可为分为古体诗和近体诗两大部分。其中乐府属于古体诗。而律诗绝句属于近体诗。

古代诗歌史上古体和近体的分界是南齐时期永明体的出现。到了初唐近体诗开始定型。古体和近体成为了两种不同的题材。

绝句:很多人认为绝句又做截句。属于截取律诗的一半而来。事实上这种说法是不对的。绝句的出现早于律诗。根据清朝赵翼的考证。“绝句”的概念出现于晋宋之际。根据后世学者的考究可以得出结论。绝句出于南朝晋宋之间联句的作诗方式。数人作一首诗。每人四句叫做联句。如果联句无法继续下去。首唱的四句就叫绝句。又叫断句。而绝句更早的起源可以追溯到汉乐府中的四句短歌。后人称为“古绝句”。绝句在唐朝是可以歌唱的。“旗亭画壁”的典故说的就是王昌龄高适王之涣在旗亭以配乐之诗赌胜的故事。而在长短句没有盛行的唐朝。绝句是唐代歌曲的主要体材。

乐府:乐府本是掌管音乐的官署名称。汉朝时期因为战乱等先秦时期的雅乐已经不复存在。导致了郊祀无乐。汉武帝设立乐府进行采诗整理。这些诗歌流传后世。被称为“乐府古辞”。两晋南北朝到唐朝时期。人们运用乐府古题创作。在语言题材方面也与旧曲有各种各样的联系。唐人称这一时期的乐府为“古乐府”。而不用乐府旧题。自创新题。同时在形式上模仿歌曲体制的。称为新乐府。而唐朝元稹白居易的新乐府流派。是文人乐府中最具有现实精神的一派。

律诗:律诗又根据字数又可以分为五言律诗和七言律诗。分为首联颔联颈联尾联四联八句。而八句以上的律诗称为排律。律诗除首尾两联外中间的几联都需要对仗。同时押韵一般用平声。平仄需要符合规定。

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在中国古代文学灿若星辰的文体。诗歌可以说是其中最瞩目的。也是我国最早最先发展起来的文学文体。最初是在我们先人狩猎收获后的篝火歌舞。发展到先秦文学中。就有了《诗经》和《楚辞》的璀璨明星。前者是民间诗歌的杰出代表。是现实主义诗歌的源头；后者是文人诗歌的开端与发轫。是浪漫主义诗歌的源头。到了汉代和南北朝时期。乐府诗歌。无言诗等古诗逐步完善。七言诗也在三国时期发展起来。到了唐朝。律诗开始发展。并逐步完备。唐以后的诗歌发展。也不出这些类别。那么这四者之间有什么区别和联系。把它们的特点说清楚就可以明白了。

一、古诗。古诗其实是一个比较笼统的说法。我们现代所说的古诗可以包括中国古代史中的所有诗歌；古人说的古诗。一般也可以说是当朝之前的所有诗歌。这里所说的古诗。应该用古体诗的说法更确切。古体诗。相对来说。没有什么格律要求。在唐之前。有三言、四言、五言、七言和杂言等。句子可长可短。唐朝开始。一般以五七言为主。其他的也有。不过比较少。但由于汉字富裕音乐性。整体性。所以几乎所有的古诗也是押韵的。可以一韵到底。也可以中途换韵脚。例如李白《古诗五十九首》。其中的每一首诗都是一韵到底；而杜甫的《兵车行》就换了几次韵脚了。写作相对自由。

二、乐府。乐府是古代王朝的一个音乐机关。负责收集民间音乐。民歌。编排乐曲。创作歌曲等。所以。乐府诗歌。一般都有民歌的特征。表现为句子灵活多变。用韵自由。篇幅长短不一；由于是用来唱的。所以和后代的“宋词”有点相似。许多都有固定的曲调和题目。可以根据曲调和题目。来创作出不同内容的诗歌；另一方面。叙事的内容比较多。例如《陌上桑》等等。到了唐朝及以后。许多的诗人也写乐府诗。白居易和元稹就发起了“新乐府运动”。但这是后的乐府一般都只是沿用旧题。内容则是千差万别了。李白的《蜀道难》就是这样的。

三、律诗。所谓的律。就是指格律。律诗主要分为几种：无言律诗、七言律诗和排律。无言律诗的七言律诗为四联。八句；排律的篇幅较长。没有固定。律诗和古诗、乐府的内容和题材的写作方面。没有什么区别。天地万物。人生百态都可以入诗；主要不同在于有严格的格律要求。首先讲究平仄。绝大多数用平声的韵脚。要求一韵到底。其次讲究对仗。第二、三联必须要对仗。一、四联可以不用对仗。再次讲究“粘”。就是说第三句的第二个字与第二句的第二个字。要求平仄相同。这里用具体的诗歌来分析吧。

例如杜甫的《登高》：

风急天高猿啸哀。渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下。不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客。百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓。潦倒新停浊酒杯。

这首诗的格律诗这样的（平仄的要求）：

仄仄平平仄仄平。平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄。仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄。平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄。仄仄平平仄仄平。

但是。有一点要注意的是。古人并不固执古板。而是在严格的格律中。为了不以辞害意。也会变通。例如第三联：百年多病的平仄就变通为“仄平平仄”。所以也有一个说法。叫做。一三五不管。二四六必须。同理。它的对仗要求也一样。例如李商隐《马嵬·其二》其中一句：此日六军同驻马。当时七夕笑牵牛。驻马和牵牛。词性明显不一样。怎么也可以相对呢？这就可以从字面上来理解了。两词都是动宾结构。只是结合一起词性不同而已。这就是古人在格律诗的变通了。

四、绝句。绝句可以说是特殊的律诗。只有四句。可以理解为摘取律诗的其中两联。平仄。韵脚以及“粘”的要求和律诗一样。但对仗上就没有讲究了。

以上是这四类诗歌的不同特点了。请大家斧正。

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