历史上有哪些不带脏字的骂人的经典名句？

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很多答友已经说了不少。这里就不重复了。说几个相对冷门的。

秦晋殽之战之前秦军劳师远袭郑国出兵的时候。秦国老臣蹇叔以哭师的形式表示自己的反对意见。恼羞成怒的秦穆公说了这么一句话：

尔何知？中寿。尔墓之木拱矣。

这句话的意思是：你知道什么？ 你如果在中寿的年龄死去。你坟上种的树也该长到两手合抱粗了。

这句话说得挺弯弯绕。但是是恶毒的诅咒与辱骂。就是说你早该死了。可是秦穆公虽然出了口气一时爽。最终却因为秦军如蹇叔预料的大败而深深悔恨没有听从他的劝谏。

春秋时期有个鲁国人叫原壤。他是孔子的老朋友。但是因为观念做派与孔子大不相同。孔子认为他是一个不重视礼仪、没有什么作为的不靠谱的人。

《论语·宪问》有这样的记载：

原壤夷俟。子曰：幼而不孙弟。长而无述焉。老而不死是为贼。

也就是原壤伸两足箕踞而坐（这是一种倨傲无礼的动作）等着孔子。孔子说他：你这人年幼的时候不讲孝悌。长大成人又没有什么可以称述的成就。现在老了又不死真是一个祸害。

孔子说的大有一点坏人变老变成老坏人的意思。从孔子的角度。也是骂得直接了一点。也有人觉得这已经算脏话了。不过在我们看来。毕竟还算得上是不带脏字的骂人的经典名句。

其他观点：

中国语言博大精深。数千年来祖先为我们留下了众多精彩对话。尤其一些骂人不带脏字的话今天读来仍令人忍俊不禁。

要说骂人不带脏字当首推万世师表的孔圣人。孔子文化水平高。骂人水平肯定也是顶级。

春秋时期。坐姿是有规定的。两膝着地而坐于足。与跪相似。但跪者直身。臀不着踝。若足底着地。臀后垂。竖膝在前。则曰踞。亦曰蹲；臀坐地。前伸两脚。形如箕。则谓箕踞。蹲踞和箕踞都是不合礼仪的。

原壤是孔子故人。有次孔子去见原壤。结果发现原壤既不迎接自己。反而还箕踞在一旁等着自己。气得孔子上去用拐杖打着原壤的小腿骂到：“幼而不孙弟。长而无述焉。老而不死是为贼！”（《论语·宪问》）

什么意思呢?你原壤年幼时不守孝悌之礼；年长了。又无能够说的出来的成就；老了还给别人做坏榜样却不去死。这是个害人贼啊。

孔老夫子一句话。流传了千年。也成为后世之人指责老人的经典语录。

老相识不给面子。说起诸侯孔子照样不给面子。

孔子周游列国。到了陈国的时候。闲居无事。与弟子讨论修身之事。子贡问孔子什么样的人才能称为士。孔子答曰：“知道廉耻。不辱君王使命的人可以称为士；次一点的族人称赞。乡邻尊敬的可以称为士；再次一点的。言必信行必果的人。但固执己见。虽然属于小人。也勉强可以称为士。”

子贡又问：“那当今掌权的诸侯们呢?”

孔子曰：“噫！斗筲【shāo】之人。何足算也！”（《论语·子路篇》）

斗筲。古代容器。一斗为十升。一筲为一斗两升。形容人的气量狭小。见识短浅。

在孔子眼里。诸侯都是气量狭小之人。不值得自己说他们。堂堂一方诸侯。竟然连被孔子骂的资格都没有了。这可比骂他们更加令人汗颜。

骂故人、轻诸侯。那有三千弟子的孔子是如何怼学生的呢？孔子一句“朽木不可雕也”流传两千多年。一直是老师骂学生的经典之言。

宰予。字子我。亦称宰我。春秋末期鲁国人。孔子著名弟子。“孔门十哲”“言语”科之首（排名在子贡前）。“孔门十三贤”之一。

就是面对这样一位优秀的学生。孔子骂起来毫不嘴软。

一天。孔子给弟子讲课。发现宰予没有来听课。就派弟子去找。一会儿。去找的弟子回来报告说。宰予在房里睡大觉。孔子听了伤感地说：“朽木不可雕也。粪土之墙不可杇（wū。类似于抹子的建筑工具）也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也。听其言而信其行；今吾于人也。听其言而观其行。于予与改是。” （《论语·公冶长》）

“腐烂的木头不能雕刻。粪土一样的墙壁不能粉刷。宰予这样的人我无话可说。最初我听到别人的话。就相信他的行为一定与他说的一样；现在我听别人的话后。要考察一下他的行为。就从宰予起。我改变了态度。”

这骂人已经相当狠了。孔子不仅将宰予比喻成“朽木”、“粪土之墙”。还说宰予的言行改变了自己的看人标准。如果脸皮薄一点的人早就无地自容了。

也许是和孔子接触多了。鲁国国君鲁哀公也学会了毒舌。《左传·哀公二十五年》记载了当年发生于鲁哀公身上的一件事。

当年六月。鲁哀公从越国回来。季康子（当时鲁国正卿）、孟武伯（大夫）到五梧（今山东平邑县）迎接。郭重为哀公驾车。见到他们两位。回来对哀公说：“这两位的坏话多着呢。君王应该追究他们责任。”

于是哀公在五梧设宴准备向季康子、孟武伯发难。

孟武伯比较讨厌郭重。借着祝酒的机会嘲笑郭重说：“你为什么那么胖？”

季康子听了有心打圆场：“武伯喝多了。自罚一杯！鲁国强敌环绕。我们做臣子的不能跟随君王出使。郭重跟随君主奔波劳累。能不胖了吗？

这时鲁哀公说话了：“是食言多矣。能无肥乎？”这个人吃自己的话吃多了。能不肥胖吗？（这就是成语“食言而肥”的由来。）

孟武伯这个人总是食言。说了不算。因此鲁哀公有此一言。用来嘲笑孟武伯。

可惜。鲁哀公也只是过过嘴瘾。当时鲁国大权已经掌握在季康子手中了。此时大家虽然喝着酒但都很不高兴。哀公和大夫的关系越发疏远了。

庄子做梦虽然迷糊。可是骂人却很犀利。让你听了就像胸口堵着一团棉花。上不去下不来的。

《庄子·杂篇·列御寇》记载了庄子骂曹商的事情。

曹商。战国时宋国人。曾作为宋王使臣出访秦国。得到宋王赠与的数辆车乘。到了秦国之后。秦王十分高兴。加赐百乘车辆给他。

曹商回到宋国。见了庄子说：“身居偏僻狭窄的里巷。贫困到自己编织麻鞋。脖颈干瘪。面黄饥瘦。这是我不如别人的地方；一旦有机会面见万乘之国的国君。我会得到百乘的赏赐。这又是我超过他人之处。”

面对嘚瑟的曹商。庄子漫不经心的说：“听说秦王有病召见医生。治疗脓疮疖子的人可获车辆一乘。舔治痔疮的人可获得车辆五乘。疗治的方式越是下流。所能获得的车辆就越多。你怎么治疗秦王的痔疮。怎么获得的车辆这么多呢？你可以啊。”

面对庄子这种绵里藏针的咒骂。我想曹商一定像吃了苍蝇一样。恶心至极。而且每次他看到秦国赏赐的车辆。首先会想到秦王的痔疮。庄子太坏了。

《庄子·外篇·秋水》还曾记载了庄子恶心惠子的一件事。

惠子。惠施。就是和庄子抬杠“子非鱼安知鱼之乐”的那位。虽然惠子庄子抬杠惠子总是挨棒子的那位。但是在仕途上。惠子要远远超过庄子的。

惠子曾经作为战国后期合纵的组织者入魏为相。一次庄子要去魏国看望惠子。有人以讹传讹告诉惠子说：其实庄子过来看你是假。想取代你的宰相才是真的。

惠子一听。那还得了。抬杠我都抬不过他。让他见了魏王我的相国位置真的就不保了。于是。惠子马上派人搜捕庄子。

庄子听说这件事后实在看不过了。就主动出来见惠子。并且对他说：“南方有一种叫凤凰的鸟。听说这种鸟非常特别。不是梧桐树它不落下休息。不是竹子的果实。它绝对不吃。不是干净的泉水。那么它宁肯渴着也不喝上一口。有一天呢。一只猫头鹰得到了一只死老鼠。凤凰从猫头鹰面前飞过。猫头鹰唯恐凤凰抢它的死老鼠。嘴里一直发出'喝喝'的怒斥声。听了这个故事。你有何感想呢？你今天是想用你相国的地位吓唬我吗?”

南方有鸟。其名为鹓鶵 【yuān chú】。子知之乎？夫鹓鶵发于南海而飞于北海。非梧桐不止。非练实不食。非醴【lǐ】泉不饮。于是鸱得腐鼠。鹓鶵过之。仰而视之曰：‘吓！’ 今子欲以子之梁国而吓我邪？

惠施听了之后。虽然已经明了庄子的心意。可是心里的滋味。就如同吃了死老鼠一样恶心难过。

要说庄子骂人最狠的当属骂孔子了。孔子肯定想不到生前怼了那么多人。死后一百多年让庄子骂的体无完肤。

庄子并不是直接骂的孔子。而是编造了一个故事。借着故事主人公盗跖之口说出了自己的想法。这里我引用一下。读者可自行翻译。

《庄子·杂篇·盗跖》：此夫鲁国之巧伪人孔丘非邪？为我告之：尔作言造语。妄称文、武。冠枝木之冠。带死牛之胁。多辞缪说。不耕而食。不织而衣。摇唇鼓舌。擅生是非。以迷天下之主。使天下学士不反其本。妄作孝弟。而 侥幸于封侯富贵者也。子之罪大极重。疾走归！不然。我将以子肝益 昼餔之膳。

苏轼是天生的段子手。有名的毒蛇男。一句“一树梨花压海棠”骂尽天下老牛吃嫩草之人。但是苏轼也有吃亏的时候。

苏轼和佛印是关系非常好的朋友。二人类似庄子和惠子。见面就拌嘴。

有一天苏轼登门拜访佛印。问道：“你看我是什么。”

佛印说：“我看你是一尊佛。”

苏轼听了很是得意。

佛印又问苏轼：“你看我是什么？”

苏轼想让佛印难堪。就说道：“我看你是一坨屎。”

佛印听后默然不语。苏轼则洋洋得意。哈哈大笑。

这次看似苏轼占了便宜。可经别人一提醒。苏轼才恍然大悟：原来自己才是屎。佛印心中有佛。看万物皆佛；苏轼看别人是屎。那说明苏轼心中装着屎。

佛印这无言应对可以说曲尽其妙。骂人不仅不带脏字。还让你很得意。

苏轼佛印会骂人。清朝以文思敏捷、才华横溢的纪晓岚更是骂人界的高手之高手。民间流传的关于纪晓岚调侃人的段子数不胜。比如纪晓岚调侃太监的故事。

有一次纪晓岚入宫着急见乾隆皇帝。可是在路上一个小太监拦下纪晓岚。要求他讲个笑话。不然你让走。

纪晓岚着急了。可是又甩不开这小太监。于是沉吟了一下说：“从前……从前有一个人。”

然后纪晓岚就不说话看着小太监。小太监耐不住的问说：“下面呢？”

纪晓岚等的就是他这么问。答道：“下面没有了啊！”

小太监愣住了：这么短算什么笑话？纪晓岚趁他愣神儿的功夫走了。小太监琢磨了半天才回过神来：纪晓岚这是骂我呢。骂我下面没了。

小太监把此事告诉了太监总管。太监总管是有些学问的人。认为纪晓岚太不尊重人了。决定哪天遇到纪晓岚怼他一次找回面子。

时间不长。太监总管遇到了纪晓岚。便说：“久闻纪学士才高八斗。我有一上联：‘三才天地人’。请帮忙对出下联。”

纪晓岚心想：这是在为我上次的笑话找场子呢。于是说道：“过讲过讲。我对’四季夏秋冬'。”

总管便问：“四季乃春夏秋冬。怎么没春呢？”

纪晓岚往太监总管的下身看了一眼。奸笑道：“春没了。”

太监总管琢磨过来之后也臊了一个大红脸。

话说和珅在自家后花园新修建了一座凉亭。和珅请纪晓岚写匾。纪晓岚本不愿写。后一琢磨。还是给和珅写了二字：竹苞。

“竹苞”一词出自《诗经·小雅·斯干》：“如竹苞矣。如松茂矣。”

和珅也是识文断字之人。感觉此名内涵深远又与环境十分贴切。于是命工匠制成金匾悬于凉亭之上。

一日。乾隆皇帝无事闲逛来到和珅家。和珅请乾隆去后花园休息。乾隆看见凉亭上的“竹苞”二字哈哈大笑。

和珅问其故。乾隆说道：“竹”字可拆为“个个”二字；“苞”字可拆为“草包”二字。说你们家“个个草包”。

和珅一听气得有口难言。

有一次。工部（又称水部）失火。需要重修。工部有个姓金的官员向和珅报告。当时纪晓岚在场。和珅看着金姓官员突然想起一个对联。于是对纪晓岚说：“纪大人我突然想起一副上联'水部失火。金尚书大兴土木'。不知你能不能对上？”

和珅这上联内含金木水火土五行。十分不易

纪晓岚看着和珅不要脸的面目。张口就对：“北人南相。和中堂什么东西。”

和珅满人。但长相清秀。这对联中包含东西南北中五方。纪晓岚也算是绝对。而且狠狠的骂了和珅一把：工部失火。作为军机大臣的和珅竟然还有心情对对子。什么东西？

乾隆四十七年。纪晓岚任内阁学士兼兵部侍郎。和珅为礼部尚书。 一天。两人应邀赴宴。同坐一席。

上菜时。下人不小心脚下打滑。身子一歪。将盘中的火腿掉在地上。这时候花丛中窜出一条大黄狗。叼起火腿就跑了。

和珅见此情景立刻联想到身为侍郎的纪晓岚。心想：以前你骂我那么多次。今天我终于逮住机会了。于是他一语双关地问道：“是狼（侍郎）是狗？”

纪晓岚一听。这又冲我来了。今天不骂回去肯定要在百官面前丢人。于是也立即答道：“尾下垂是狼。上竖（尚书）是狗。”

众人听了大笑不已。可不嘛。狼的尾巴不能上竖。上竖的肯定是狗。

和珅偷鸡不成蚀把米。尴尬至极。 此时座上有个御史。想巴结和珅。更想表现自己一番。便朗声插话：“常言道。狗到天边吃屎。狼到天边吃肉。既然这畜生刚才吃了肉。是狼（侍郎）是狗。不问也就知道了。”

纪晓岚听了心想：军机大臣我都不怕。你小小御史也想占我便宜。

纪晓岚慢条斯理地说：“不过狗这东西。也没个准性。遇肉吃肉。遇屎（御史）吃屎。”他瞪了那个御史一眼。继续说：“吃屎不够还舔屁股呢！”

这下大家笑得更厉害了。

其他观点：

第1句话。朽木不可雕也。粪土之墙不可圬也。相信前一句话应该没少听吧。老子就是这么的厉害。本来这个是教训宰于不求上进。说他连朽木粪土都不如。现在都是长辈教训小的。要求他上进一点。

第2句话。六老而不死。是为贼也。这句话的意思就是说活了这么大了还不死。就是在浪费这个世界的资源。留下来也是祸害。孔子的嘴还真的是厉害。不过也有点太狠了吧。

第3句话。唯女子与小人难养。也虽然这句话多是被别人渲染。有歧视女性的嫌疑。虽说当时孔子并没有这样的意思。但是到了现在却成了女子的枷锁了

第4句话。弱由也。不得其死然。是不是觉得这句话没有听懂啊？这也是骂人不得好死。果然没文化就是听不出来。这是孔子和子骞、子路、等学生研究的时候。看到了子路刚强的样子。孔子说的是他。

第5句话。井蛙不可以语于海者。拘于虚也；夏虫不可以语于冰者。笃于时也。这句话的意思就是说井底之蛙。而庄子表示自己就是比你们学的多。你们的思想和视野都非常的狭窄

第6句话。多行不义必自毙。子姑待之。对于这句话我们还不是很熟悉。这里说的就是那些干尽坏事的人到最后肯定会受到相应的惩罚。必将是众叛亲离。而他怎么对别人别人也将对付他。

第7句话。相鼠有皮。人而无仪！人而无仪。不死何为？这里讲的是利益的事情。意思就是你如果做人没有礼貌不懂礼貌。那么活着就没有什么意义了。还不如老鼠。还不如一只老鼠。有一身皮毛护身呢。

第8句话。尔曹身与名俱灭。不废江河万古流。这里就是说的这个世界上少了你一个不少。多了你一个自然也不会多。你一个人也不会对这个世界造成多大的影响。这里就是杜甫在骂那些狗官小人的。

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