历史上,杨贵妃最后去了日本吗？

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先说结论。杨玉环东渡日本应当是有可能性几乎没有。自缢而亡的可能性很大。但历史没有详细的记载。仅仅是分析和探查而已。

公元755年年底。安禄山以诛杀杨国忠的名义造反。一路高歌猛进。一个多月就杀到东都洛阳。而已经70岁。在位43年的唐明皇已经没有当年诛杀二武的气魄。长期的帝王岁月已经抹去了他的雄心壮志。在得知潼关失守以后。李隆基带着杨玉环姊妹、部分宗室皇亲。以及杨国忠、韦见素、陈玄礼。高力士和近侍从延秋门出逃。已经没有了当年刚刚登基时的英明果决。步入垂暮之年李隆基已经开始惜命了。

杨玉环。中国古代四大美女之一。以丰腴著称。初为唐明皇儿子寿王李瑁之妻。李隆基父纳子妻、有背人伦。但极是宠爱杨玉环。唐明皇爱屋及乌。杨氏一门鸡犬升天。可以说。安禄山造反和杨国忠的无能有一定的关系。

但有一点是可以肯定的。杨玉环是一个善良的女性。对于这一切的安全她只有被动地接受。杨家的人为所欲为。应当与她的关系不大。历史的安排让她只有逆来顺受。安史之乱突然爆发。让李隆基措手不及。只有仓皇出逃。杨玉环时年37岁。

马嵬坡之变。名义是三军义愤要求诛杀杨国忠泄愤。而实际上却是一场军事政变。是太子李亨与部分朝臣以及陈玄礼为了控制朝局。让李亨登基的前奏。诛杀杨氏一门也是为了争取舆论的支持。而杨玉环的死不过是一个附带品而已。逼死杨玉环是一个注脚而已。面对禁军的威逼。李隆基被迫无奈。让杨玉环自缢而死。

最先提出杨玉环未死是白居易的《长恨歌》。但此时离杨玉环去世已经过去了二十多年。在就是中唐时期李肇的在《唐国史补》但这个史料比白居易还晚。但这两处的记载都是模糊记载。也就是说揣测之言。没有明确的说法和证据。或者说是他们自己想法。在欧阳修的《新唐书》明确记载杨玉环属于马嵬坡。可见宋代之前都认为杨玉环被缢而死。

而之所以对杨玉环的是死有异议。是因为没有发现杨玉环的尸体。安史之乱结束以后。李隆基派人在埋尸之地没有发现尸体。在当时杨玉环自缢而死。禁军必将验看尸体。而陈玄礼要想保住杨玉环不死。首先就得让禁军士兵相信杨玉环已死。再就是瞒过禁军将士把杨玉环隐藏。而这两点是应该好做了。禁军的验看失守。也就看看而已。绝对不敢动验看。至于隐藏。完全可以委托给当时担任鸿胪寺卿（相当于现在外交部长）的杨宣。杨宣是杨玉环的侄子。而杨完全可以把杨玉环隐藏在日本人使团了。待风声过后。可以随同遣唐使前往日本。而以上的分析完全不成立。是彻底的自我分析。

日本大明星山口百惠明确说明自己是杨玉环的后人。而1983年也有日本人拿出族谱说自己是杨玉环的后人。而日本也有杨玉环的墓地。而日本也有大量关于杨玉环的记载。但这些说明不了任何问题。杨玉环就算当时没死。被隐秘地藏了起来。也无法东渡日本。想想鉴真东渡日本九死一生。那还是大唐兴盛之时。官府辅助尚且如艰难。而安史之乱的时候。天下大乱。从陕西到浙江。再由浙江东渡日本。无异于痴人做梦。根本无法实现。换句话说。杨玉环假死的可能性极小极小。至于假死以后被隐匿而活命的更是天方夜谭。

至于在日本为何有此书法呢。很简单。那时候大唐如日中天。万国朝拜。日本如此说法。不过是仰慕大唐文化。造假给自己脸上贴金而已。而马嵬坡没有杨玉环的尸体。原因有两个。一是当时掩埋比较匆忙。而李隆基忘记具体掩埋位置。二是杨玉环被盗墓。之所以关于唐明皇和杨玉环的爱情传说这么多。一是出于对杨玉环的同情。二是这段千古恋情让让人有了太多的话题和人们对美好婚姻的向往。

后世往往把安史之乱怨在杨玉环的身上。这是男人对最无能的表现。把江山失守的原因与红颜祸水联系在一起。是封建文人最无耻 的托词。应该数安史之乱的最大责任者就是李隆基。所谓：渔阳鼙鼓动秦关。不信曲江信禄山。祸端本是君王起。何须掩面怨玉环。

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其他观点：

我们先来参照参照一下。同时期的鉴真和尚东渡日本。

同样都是唐朝所处的大背景一样。造船技术和航行技术都停留在同一水平上。别看现在有了轮船和飞机到达日本十分的容易。感觉像是到自己的后花园转了一圈那么短的时间就抵达了日本。但是一千多年前的鉴真可真是花费了九牛二虎之力才到达日本东京。前前后后共花了十一年。经历了五次失败以后才最终到达日本。况且当时兵变事发突然。在毫无准备的情况下。杨贵妃如果想要成功的东渡日本。怕是比现在的登天还要难。

关于杨贵妃东渡日本的可能性大多是后人臆想出来的。在上个世纪二十年代俞平伯说杨贵妃可能并没有死。而是去了日本。 2002年。日本影星山口百惠声明。她是杨贵妃的后裔。关于这些说法当然需要一个浪漫的传说来支撑。马嵬坡死的是一名侍女。而她本人乘船到达日本山口县久津。现在这个地方以“杨贵妃之乡”而闻名。

而这些描述杨贵妃东渡的都是日本的传说。而中国一般认为杨贵妃死在马嵬坡中。

白居易的长恨歌中描述杨贵妃死后去了蓬莱仙岛。朝阳殿中恩爱绝。蓬莱宫中日月长。当时并没有唯物主义这种说法。所以微信主义的白居易说杨贵妃虽然在兵变中死去。但是她的魂魄来到了蓬莱岛上。和唐玄宗派去寻找杨贵妃的江湖道士相遇了。

而很多中国和日本的文学作品中常常把蓬莱仙岛和扶桑都和日本联系起来。刚好符合了后人浪漫的情怀。爱江山也爱美人。不过是利益面前的一块遮羞布罢了。况且以唐玄宗的铁血手腕。怕是宁可杨贵妃死在他面前。生死他的人死是他的鬼才安心。

其他观点：

历史上。唐玄宗李隆基是一个杀伐决断善于治理的皇帝。有开元盛世的丰功伟业。然而。自从迷恋上杨贵妃。夜夜欢歌不思朝政。导致发生给天下带来灾难的安史之乱。杨贵妃也因此被杀马嵬坡。而后的历史中。还有民间传说里。却有杨贵妃会去日本。去了瀛洲。去了天宫等多种说法。死了就是死了。为什么不说她死了而说去了别处？中国人的肠子向来都是九曲十八弯。为尊者讳。为亲者讳。做得出。说不出。或者不想。或者不忍。于是杨贵妃就去了日本、瀛洲、天宫等等。还有许多此类例子。顺治帝年纪轻轻病死了。就有出家的传说；朱允炆被朱棣烧死了就有换了太监衣服逃跑了的传说。等等。不一而足。……就说到这吧。

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