古代骂人十大金句 高級文言文

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古人是怎么骂人的。很多人都会好奇。毕竟没点文化。还真听不懂他在骂你。而细细品味古人骂人的句子。会发现虽然不带一个脏字。却骂得还挺狠！

一、尔何知？中寿。尔墓之木拱矣。

这句话出自《左传·僖公三十二年》。大致意思是：你知道什么？你如果在中寿的年龄死去。你坟墓上的树叶也该长到两手合抱那么粗了。中寿是和上寿、下寿相对的。中寿就是说活得不太长。约指活到六七十岁。蹇叔大约已七八十岁。过了中寿的年龄。

晋文公去世后。秦穆公想要称霸中原的野心日益膨胀。穆公意想要夺取郑国。询问蹇叔。蹇叔分析利弊。认为此行不可。一则路途遥远。兵将疲惫。二则秦郑之间隔着晋国。会被晋国阻挡。三则带兵远行最终没有收获。军队可能生出不好的变故。可惜。利令智昏。穆公不但没有听从蹇叔的劝告。反而说蹇叔“尔墓之木拱矣”。你个老不死的。管我干什么！

我在课本上学到这篇《蹇叔哭师》。实在认为秦穆公这句话太狠毒了。后来秦穆公战败。承认违背了蹇叔的劝告。也是心生感慨。

二、老而不死。是为贼也！

这句话出自《论语·宪问》。原句是“幼而不孙弟。长而无述焉。老而不死。是为贼。”大意是说：“年幼时不懂得孝顺父母、友爱兄长。长大后又没有什么值得称道的成就。年老了还迟迟不死。这样的人简直就是世上的祸害。”

原壤的母亲死了。孔子帮助他洗沐棺木。他自己却站在棺木上唱歌。这在当时是非常违背礼教的事情。后来原壤见到孔子。还岔开双腿坐着。孔子非常看不惯他的行为。于是有了这句话：“老而不死。是为贼也！”

用常说的一句话就是：不是老人变坏了。而是坏人变老了！

三、朽木不可雕也。粪土之墙不可杇也！

出自《论语》。全句是“宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也。粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”宰予大白天睡觉。孔子说：“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人。还有什么好责备的呢？”

这大概是温文尔雅的孔圣人在论语中最生气的一次。那语气有点类似今天的老子骂儿子：“你这个不争气的东西。老子不说也罢！”

四、始作俑者。其无后乎！

出自《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者。其无后乎！’”这句可以解释为：最初制作俑来殉葬的人。必定断子绝孙。比喻恶劣风气的创始者。”

孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人。有什么不同吗？”梁惠王回答说：“没有什么不同的。”孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？”梁惠王说：“也没有什么不同。”孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉。马厩里有的是壮马。可老百姓面有饥色。野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想。野兽相食。尚且使人厌恶。那么当权者带着野兽来吃人。怎么能当好老百姓的父母官呢？孔子曾经说过。首先开始用俑的人。他是要断子绝孙的吧！

后来这句话被比喻成第一个做坏事的人。是慢慢演变成的骂人的意思。

五、人而无仪,不死何为？

这句出自《诗经·相鼠》。

相鼠有皮。人而无仪！人而无仪。不死何为？相鼠有齿。人而无止！人而无止。不死何俟？相鼠有体。人而无礼！人而无礼。胡不遄死？

看那老鼠有张皮。却见有人没威仪。却见有人没威仪。为何还活不倒毙！

看那老鼠有牙齿。却见有人无廉耻。却见有人无廉耻。活着不死等何时！

看那老鼠有肢体。却见有人不懂礼。却见有人不懂礼。何不赶快就断气！^[

本诗批评了虚伪礼节、丑恶行为、寡廉鲜耻的各种行径。无仪、无止、无礼。层层深入。加深感情和语气。组成一个完整的意思。

几千年之前的骂声还在震耳欲聋。作为一个礼仪国家。不懂礼。不死何为？

六、唯女子与小人难养也!

出自《论语》。这里的小人。不是指奸诈小人。而是体力劳动者；女子也不是指所有女人。而是指妻妾。难养是指难抚养、侍奉的意思。

虽然孔子时就有尊卑之道。但这句话后来演变的意思。可能孔子也没想到。

七、尔母婢也！

这句就是我们常说的国骂。起源可追溯至《战国策.赵策》中《秦围赵之邯郸》一文。“周烈王崩。诸侯皆吊。齐后往。周怒。赴于齐曰：‘天崩地坼。天子下席。东藩之臣田婴齐后至。则斫之！’（齐）威王勃然怒曰：‘叱嗟。尔母婢也！’卒为天下笑。”这段话的意思是：已经走下坡路的周王朝。不自量力。对后去吊唁的齐威烈王抖威风。而齐威烈王却不把周烈王放在眼里。以“尔母婢也”叱之。

“尔母婢也”就是“你妈是贱人”或“你妈是下等人”的意思。在封建社会里,骂王室成员的母亲是下等人,当然是不能容忍的。（请大家注意礼貌慎用这句话！)

八、竖子不足与谋

“唉!竖子不足与谋。夺项王天下者必沛公也。吾属今之虏矣!”的意思是“唉！项庄这班小子没法跟他们共谋大事。夺取项王项羽天下的。一定是沛公刘邦了。我们这班人就要成为俘虏了！这句话出自西汉·司马迁《史记·项羽本纪》其中鸿门宴时。刘邦借机溜走。张良献上白璧与玉斗。范增气得把玉斗摔在地上说：“竖子不足与谋。夺项王天下者。必沛公也。吾属今为之虏矣。”

但凡遇到你认为不成材的人。都可以说这句“竖子不足与谋”。

九、十四万人齐解甲。更无一个是男儿！

本句来自花蕊夫人《述亡国诗》：

君王城上竖降旗。妾在深宫哪得知？十四万人齐解甲。更无一个是男儿。

“十四万人齐解甲。更无一个是男儿。”小诗的后两句是说。十四万将士不战而降。难道再没有一个是男子汉？“十四万人”没有一个死国的志士。没有半点丈夫气概。当然是语带夸张。却有力的写出一个女子的羞愤：可耻不在国亡。而在于不战而亡。

诗人以女子的身份骂人枉为男人。骂得十分有个性。

十、惟愿孩儿愚且鲁。无灾无难到公卿。

这来自苏轼的《洗儿诗》：人皆养子望聪明。我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁。无灾无难到公卿。

在这一次次被贬的过程中。诗人才反思自己了。人到底是聪明好还是愚鲁好。于是苏轼就总结为一首《洗儿诗》诗人只是在十分无奈的情况下。才发出叹息：以后再也不要聪明了。不但自己不要再聪明了。就是自己的孩子也要愚鲁。

世人望子聪明。我却望子愚蠢。苏轼对“愚且鲁”的公卿可谓恨之入骨。

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