你怎么看待司马迁身残志坚地写完《史记》？

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你怎么看待司马迁身残志坚的写完《史纪》？

“天将降大任于斯人也。必先苦其心志。劳其筋骨。饿其体肤。空乏其身。行拂乱其所为。所以动心忍性。曾易其所不能。”司马迁的成就。就是这句话最好的证明。

天汉二年（公元前99年）。正当司马迁全身心地撰写《史记》之时。却遇上了飞来横祸。这就是李陵事件。

李陵兵败投降匈奴的消息传回长安后。所有人都在指责李凌。汉武帝询问司马迁的意见。司马迁因不满朝堂上那些趋炎附势的人。极力为李陵辩护。相信李凌肯定有不得已而为之的苦衷。而最后当谣言说李陵为匈奴抵抗大汉。汉武帝因此迁怒于司马迁。最终司马迁被判死刑。而当时的汉朝有两种方法能够减免死刑。司马迁家没有钱就只能接受宫刑。

这件事对司马迁以后的生活产生了很大的影响。

一。接受宫刑之后就意味着他变成了一个不是太监的太监。

成了一个男人的另类。他不是男人。也成了一个士大夫的另类。他不可能被士大夫的阶层所接受。还成了一个文化人的另类。也就是说司马迁本来是个文化人。是一个士大夫。是一个读书人。但是。他原来所归属的圈子把他除开了。不承认他是男人。不承认他是文化人。不承认他是士大夫。他以后就会和自己原来所属的圈子格格不入。成为一个孤立的存在。

二。宫刑成了他一辈子抹不掉的羞辱。

司马迁曾说过几句非常沉痛的话。他说:“行莫丑于辱先。而诟莫大于宫刑。”说一个人活在世上。你作的最大的错事。莫过于侮辱了你的祖宗。说一个人在社会上生活。你被人指责的最大的过失。莫过于你接受了宫刑。他在一篇很有名的书信:《报任少卿书》这个书信中也谈到他接受宫刑以后的那个痛苦。他说是“肠一日而九回”。说肠子一天不知道要转动多少次。“居则忽忽。若有所亡。出则不知所如往”。他说坐到家里头。就精神恍惚。出去以后。不知道往哪里去。“每念斯耻。汗未尝不发背沾衣也”。一想起接受宫刑的痛苦。脊背上的冷汗马上就渗出来。把他的衣服。后背的衣服全部给浸湿了。可想而知这个刑法对司马迁的影响是有多么的深刻。这个羞辱对他来说有多么的痛苦。

三。司马迁是一个非常有才的人。而他的才能却在他接受宫刑后将不被这个社会所承认。

就是不管你做了什么所有人都会看不起你。即“终不可以为荣”所有人都会把你和你的附属之物都看的一钱不值。所以司马迁保全自己生命的代价。是付出了作为一个人的尊严。这是一个惨痛的代价。所以接受宫刑以后。作为男人的司马迁死掉了。作为一个封建士大夫的司马迁也死掉了。但是在《史记》中间激扬文字的那个太史公却获得了新生。

曾经他也想过就着么死了算了。但他又是那么的不甘心。他的《史记》还没有写完。他要完成他父亲和他自己的意愿。司马迁想人总会有一死。但\"死或重于泰山。或轻于鸿毛\"。死的轻重意义是不同的。他觉得自己如果就这样 \"伏法而死\"。就像牛身上少了一根毛。是毫无价值的。他最终选择了保全自己的生命。

在经历过身体和精神上的双重摧残之后。司马迁学会了从那个社会最底层的角度看待人世的一切。才有了后来的人生观和价值观。

现在的司马迁对待历史的认知有了不一样的见解和认知。他充分地肯定了人们追求富有的正当性。“天下熙熙。皆为利来；天下攘攘。皆为利往。

一个人在遭到无辜的迫害以后。通常有两种选择: 要么悲观消沉。要么发愤图强。而司马迁选择了后一条路。他秉着\"究天人之际。通古今之变。成一家之言\"的目的。将自己心中所有的\"愤\"全部倾注到史记的创作中去。以一个全新的视角去记录《史记》最终开创了中国历史上的记传体裁。对中国的历史文化有着深远的影响。“宝剑锋从磨砺出。梅花香自苦寒来”。闪亮的珠玑。诞生在血肉与岩石的刮擦之间；耀眼的金钻。出现在高温与强压的作用之下。而《史记》的诞生。出现在司马迁遭受身体和心灵的的重创之后。

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