如何理解古诗词中的意象？

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如何理解古诗词中的意象？

要理解古诗词的内含和意象。需多看有注解的古诗词。必须从文字上充分了解诗词语言特殊的表意功能。要感会诗词语言的形象。还要体会诗词语言的音乐美和节奏感。好诗圆美流转如弹丸。

其他观点：

谢邀！古诗词中的意象是什么？我们来看看吧！

古诗中的意象比比皆是。这是它的灵魂所在。既然如此。我就不妨信手拈来。

竹外桃花三两枝。春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短。正是河豚欲上时。

这是苏轼《惠崇春江晚景》中的句子。春江水暖鸭先知。鸭何曾告诉过诗人。是我先知道了春江水暖的讯息？接下来的河豚欲上也是这样。这些印象。都是诗人的主观感受。把感知到的事物。赋予诗意的联想。变成一种新的意念中的形象。这就是意象。这样的意象。在中国古典诗词中。体现的都是一种赏心悦目的美。就是说。一处景物。一种心境。到了诗人的笔下。就变得妙趣横生。触发人的联想。触动人的感知。不由得不称道诗人的创作艺术。欣赏角度确实与众不同。

相见时难别亦难。东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽。蜡炬成灰泪始干。

李商隐的这首《无题》。广为流传。我所引用的句子大家都能随口吟诵。为什么会有如此魅力。就是其中的意象生动。\"丝\"已变成了\"思\"。流烛已变成了\"泪珠\"多么令人心生感叹！

没有学习专业术语。只是举了几个例子。浅议一番。不妥之处见谅！

其他观点：

题主好。意象之于古诗词犹如人物形象之于传统小说。不懂意象就难于理解诗词。

什么是意象？

意象就是诗词中承载着诗人情感的客观物象。自然的物象都是客观的。不具有感情。感情又是抽象的。没有具体形象。诗人为了形象准确地传达出自己的感情。最为有效的方法之一就是借助客观物象。也就是借景抒情。

意象的形成是一个长期发展过程。是由诗人们和读者共同完成的。它最初是由一个诗人发明的。只有得到普遍的共识。能很好的传达某一方面的感情。才能算作意象。

意象是客观事物。也就是名词了。但不是说诗歌中的事物都能成为意象。而且诗歌中的意象也有着主次的分别。理解诗歌要抓住主要意象。

单个的意象很多时候难以很好的抒发感情。诗人们就用意象营造意境来抒发感情。意境就是由一组有着一定趋向性的关联意象所形成的情境。

关于意象、意境最好。最直观的例子就是马致远的《天净沙 秋思》。

枯藤老树昏鸦

小桥流水人家

古道西风瘦马

夕阳西下。断肠人在天涯

前三句一共九个意象。分为三组。一三是眼前的景。萧瑟清冷。第二组是虚写。属于思念回忆的景。温暖安适。前九个意象构成三组变化的镜头。九个意象都是静态的。但画面的切换是景动了起来。夕阳是第十个意象。这个意象多了对意象的描绘。这不同于前面九个静态的意象。这种对意象的描绘在诗歌中要和意象一起理解。最后一句是在前面基础上抒发出来的感情。这首小令之所以有着强烈的感人力量。就在于意象的巧妙运用。

意象也是语言。自然有着约定俗成的一面。对一些常用又特殊的意象不可不知。

捣衣就是古诗词中常用又常被错解的一个重要意象。

古诗词中的捣衣并不是指洗衣服的那种捣衣。它特指捣布制衣。这在古代是家庭主妇最重要的工作。古诗词中的捣衣都是在深秋。是要准备过冬衣物的时节。捣衣背后是对游子戍卒的亲情。或游子戍卒对家乡的怀念。《诗经 七月》就有“七月流火。九月授衣”的诗句。（顺便说一下。七月流火是指天气转凉。这也是一个出错率很高的成语。）授衣自然要捣衣制衣了。唐代有“捣练图”。宫廷和大户人家捣练。老百姓只能捣布了。六七十年代在北方农村还能看到这种情况。我们叫做槌布。只是叫法不同罢了。

杨柳也是一个很常用的重要意象。古诗中的杨柳只指柳树。与杨树无关。就连垂杨。绿杨也是指柳树。杨树在古诗中多以白杨出现。大都是与死亡和坟墓关联。大概源于古代墓地多栽种此树。

柳树有双关“留”的意思。所以送别诗中最为常见的意象就是它了。当然也有柳条依依。姿态婀娜的美感在其中的原因。

木叶也是一个很受青睐的复杂意象。前面问答中对以上三个意象有过专门的论述。此处就不再赘言了。总之古典诗歌中的意象众多。像梅兰竹菊等意象都是有着强烈的象征意义。对一些重要意象的内涵不可不知。这是学习欣赏古典诗词所必须懂得的东西。

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